지난 7월 14일 ~15일 이틀간, 우리 고장 공주에는 500mm가 넘는 극한 호우가 내렸다. 기후와 강수 등에 관심이 많은 나도 요즈음에서야 극한 호우(極限 豪雨)란 말을 들었다. 극한 호우란 글자를 그대로 해석해 보면 “도달할 수 있는 최후의 단계까지 줄기차게 내리는 비”란 뜻으로 기상의 한계를 벗어났다는 말이다. 기상학적으로는 시간당 72mm가 넘는 폭우를 말한다. 그전에야 비가 많이 오면 기상청의 발표나 아나운서의 표현들이 집중 호우, 장대비 이런 정도의 표현이었는데 이제는 한계치를 벗어났다는 표현들을 하고 있는 것이다. 1

‘활을 쏘는 사람은 어떻게 쏘며 어떻게 듣는가. 소리를 좇아서 발사하고 발사해서 정곡을 놓치지 않는 자는 오직 어진 사람일 뿐이다. 저 재주 없는 사람이라면 어찌 적중시킬 수 있겠는가.’(射者何以射, 何以聽. 循聲而發, 發而不失正鵠者, 其唯賢者乎. 若夫不肖之人, 則彼將安能以中.) 예기(禮記) 사의(射義)의 내용이다.‘공자(孔子)가 말했다. 활을 쏘는 것은 군자와 닮은 점이 있다. 정곡을 놓치면 돌이켜 자기 자신에게서 문제점을 찾는다.’(子曰, 射有似乎君子. 失諸正鵠, 反求諸其身.) 중용(中庸) 14장의 내용이다.과녁의 한가운데를 일

‘호랑이 없는 골에 토끼가 왕 노릇 한다’고 했다. 요즘 지역 정치인들이 무서운 게 없다. 한마디로 ‘눈에 뵈는 게 없다.’ 시민들이 위임한 권력으로 호가호위(狐假虎威)하고 있으니, 이정도면 중증으로 치료가 필요하다.중국 진(秦)나라 때 환관 조고(趙高)의 위세는 대단했다. 사슴을 말이라(指鹿爲馬)고 우긴 뒤 직언한 충신들을 모조리 죽였다. 조고의 무소불위 권력에 진은 몰락해갔다. 공주시의회에 앞뒤가 맞지 않는 행태로 시민을 속이는 ‘지록위마’는 없어야 한다.땅값이 올라 ‘졸부’가 된 최 사장은 본인의 저수지를 관리하는 감시원을 두

공주문화재단 대표 선출 작업이 싱겁게 끝났다. 극적이지도 않았고, 반전도 없었고, 감동도 없었다. ‘혹시나’ 했지만, ‘역시나’였다.이준원 전 공주시장이 공주문화재단 차기 대표이사에 선임됐다. 최종 결정권자인 최원철 현 시장은 이 전 시장의 손을 들어줬다. 시민들의 무난한 낙점 예상이 그대로 적중했다.낡은 부대를 새로운 부대로 바꾸는데 별다른 감흥을 주진 못했지만, 시험무대는 이제부터가 진짜다. 대다수 시민들과 문화예술계 인사들의 ‘선수교체’ 반대를 무릅쓰고 강행된 만큼 진정성 있는 소통이 무엇보다 중요하다.갈등 봉합이 급선무로,

“단풍 든 숲 속에 두 갈래 길이 있었습니다. 몸이 하나니 두 길을 가지 못하는 것을 안타까워하며, 한참을 서서 낮은 수풀로 꺾여 내려가는 한쪽 길을 눈 닿는 데까지 멀리 바라다보았습니다. 그리고 한쪽 길을 택했습니다. (중략) 어디에선가 먼 훗날 한숨 쉬며 이야기할 것입니다. 숲 속에 두 갈래 길이 있었다고, 나는 사람이 적게 간 길을 택하였다고, 그리고 그것 때문에 모든 것이 달라졌다고.” 로버트 프로스트의 시 ‘가지 않은 길’의 일부다.‘순간의 선택이 10년을 좌우합니다.’ 모 가전회사의 유명 광고 카피다. 당시 인기절정의 광

“현명한 사람을 등용했는데도 위태로움과 멸망에 이르는 것은 어째서인가?” 주(周) 무왕(武王)의 물음에 태공(太公)은 “현명한 사람을 등용하면서도 제대로 활용하지 못하면, 이것은 현명한 사람을 등용했다는 이름만 있고 실제로는 진실로 현명한 사람을 얻지 못한 것입니다”라고 답했다. 무왕이 “그 잘못은 어디에 있소?”라고 재차 묻자 태공은 “그 잘못은 군주가 작은 선행이 있는 사람을 쓰기 좋아할 뿐, 진실로 현명한 사람을 얻지 못한 데에 있습니다”라고 강조했다. 전한(前漢)말 유향(劉向)이 편찬한 설원(說苑)에 기록된 교훈이다.춘추(春

중장년층에게 ‘사이다’는 아련한 향수를 불러오는 추억의 한 페이지다. 밤을 꼬박 새울 정도로 마음 설렜던 소풍날 김밥에 사이다 한 병이면 세상 부러울 것이 없었다. 달달하면서도 톡 쏘는 그 느낌은 예나 지금이나 변함이 없어 답답한 속이 뻥 뚫릴 때 ‘사이다’라고 표현한다.최원철 공주시장의 10일간 여정이 그랬다. 지난달 25일 이인면을 시작으로 지난 5일 유구읍에서 마무리된 초도순방은 한마디로 ‘화통행보’였다. 특유의 거침없는 화법과 사이다 발언으로 코로나19에 지치고 찜통더위에 지친 시민들에게 청량감을 안겼다.최 시장의 화법은 직

‘나 때문에 네가 생겨난 줄은 알지만, 내가 너를 좋아하는 것도 사실이지만, 그래도 이따금 너를 떠나보내고 싶다. 잠시의 이별 뒤 우리는 다시 만나겠지만, 며칠 동안이라도 너 없이 한번 살아보고 싶다.’ ‘욕심’이란 놈을 떼놓기 위한 시인의 처절함이 엿보인다.“행복하십니까? 살림살이 좀 나아지셨습니까?" 역대 대선 TV토론의 손꼽히는 명언으로, 지난 2002년 제16대 대통령 선거에 출마한 권영길 민주노동당 후보는 이 말 한마디로 많은 국민들의 공감을 샀다.정유재란 당시 일본에 끌려가 세계적인 도예 명가(名家)를 이룬 ‘심수관가(沈

“옛날 어린이들은 호환(虎患), 마마, 전쟁 등이 가장 무서운 재앙이었으나, 현대의 어린이들은 무분별한 불량 불법비디오를 시청함으로써 비행 청소년이 되는 무서운 결과를 초래하게 됩니다." 1980~90년대를 풍미했던 공익광고 문구다.미국의 사회심리학자 스탠리 밀그램은 뉴욕 거리 한 복판에서 실험을 했다. 연구팀 한 명이 가던 길을 멈추고 6층 창문을 올려다보자 42%의 사람들이 관심을 보였고, 세 명이 올려다보자 60%이상이 관심을 보였다. ‘3의 법칙'이다.“나 지금 떨고 있니?" 1995년 방영 당시 ‘귀가 시계’라고 불릴 정도

정치의 요체는 국민을 등 따습고 배부르게 하는 일이다. 국민의 눈에서 눈물을 닦아 주는 것 또한 정치지도자가 갖춰야할 덕목이다.코로나19 후유증과 고물가, 고금리 등으로 민생이 어느 때보다 어렵다. 코앞에 닥친 ‘10만 붕괴’와 지역 소멸위기까지 맞고 있다. 당장 발등에 불이다.저출산 및 고령화, 원도심 공동화와 강남북 균형발전, 공실률 증가, 체류형 관광도시 조성, 기업 및 공공기관 유치, 청년 일자리 창출 등 해결할 난제들이 수두룩하다. 당선인들이 모든 역량을 쏟아 부어도 지금의 위기를 제대로 벗어날 수 있을지 미지수다. 그야말

“천황폐하께 신임장을 제출해야 한다.” 문재인 전 대통령이 임명한 강창일 전 주일 대사가 일본에 부임하면서 한 말이다. 더불어민주당 의원 시절 천황 대신 일왕이란 표현을 쓰자고 주장해 일본 측 반발을 샀던 그다. 1998년 김대중 정부 이후 외교 석상에서 정부의 공식 용어는 ‘천황’이었다. 그런데 굳이 ‘일왕’으로 바꾸자고 했다가 대사가 되자 입장을 180도 바꿨다. “2015년 위안부 합의는 정부 간 공식 합의다.” 문재인 전 대통령이 지난해 신년회견에서 불과 4년 전 “합의에 중대한 흠결이 확인된 만큼 새롭게 협상해야 한다”고

시인 여태천은 ‘변명’에서 ‘오늘 나의 두 번째 미소는 거짓이다. 그것은 마치 오래 신은 양말이 조금씩 흘러내리는 것처럼 불편하게 이루어진다. 나는 일부러 모른 체한다. 한밤중에 당도한 손님처럼 부끄럽게 얼어붙은 두 다리로 무엇을 어떻게 할 것인가’라고 했다. 권경인 시인은 ‘변명은 슬프다’라고 했다. ‘말이란 할수록 많아지는 법. (중략) 이 골짜기 저 능선 바람의 길에도 도가 있으니, 무릇 생명 있는 것들의 고통 속에도 길이 있으리라. 공중에서 끊임없이 몸을 바꾸는 잠언 몇 줄기 깨어진 영혼의 아픈 틈을 메우듯 군더더기란 그런

2만km가 넘는 거리를 돌아 만신창이가 되도록 사투를 벌이는 연어의 회귀(回歸) 본능은 신비이자 감동이다. 여우도 마찬가지다. 미물도 이럴 진데 사람인들 더 일러 무엇 하랴. 수구초심(首丘初心)은 인지상정이다.‘고향이 그리워도 못가는 신세, 저 하늘 저 산 아래 아득한 천리, 언제나 외로워라 타향에서 우는 몸, (중략)고향을 떠나온 지 몇몇 해던가 타관 땅 돌고 돌아 해매는 이 몸, 꿈에 본 내 고향을 차마 못 잊어.’ 실향민들의 애환과 아픔을 절절하게 표현한 ‘꿈에 본 내 고향’ 노랫말이다. 실향민들만큼이나 고향 앞으로 달려가기만

강인함의 상징인 호랑이의 해 임인년 새해가 밝았다.백제의 고도이자 세계유산도시인 충남 공주시는 올해를 대백제의 중흥을 다시 이루는 한 해로 삼겠다는 야심찬 포부를 다지고 있다.민선7기 ‘신바람 공주 활기찬 미래’를 위해 임기 마지막 해까지 달려온 김정섭 공주시장으로부터 새해 계획을 들어봤다.년 시정화두는?우리 시는 새해 시정 화두를 ‘구동존이 갱위강시(求同存異 更爲强市)’로 삼았다. 서로 다름을 존중하면서 공동의 목표를 찾아, 다시 강한 공주시가 되자는 뜻이다.2022년에도 계속되는 코로나19의 재난 상황 속에 많은 시련과 도전이

한국인에게 정(情)은 각별하다. 정(情)은 한국인의 정체성이자 문화코드다. 한국인의 피 속에 면면히 흐르는 삶의 원형이자 뿌리다. 정은 사람과 사람 간의 끈끈한 유대다. 마음의 훈기요, 인간다움 그 자체다. 정이 들면 곰보자국도 보조개로 보이고, 굶어도 정만 있으면 살고, 타향도 정들면 고향이 된다. 그 놈의 정이 원수지만 미운 정도 정으로, 미워하려야 미워할 수 없는 애정이 담겨 있다.요즘 전 세계를 강타하고 있는 한국 드라마 ‘오징어게임’ 또한 한국인의 정서에 흐르는 스토리텔링의 힘을 입증하고 있다. 동서양을 막론하고 누구나 공

‘오직 한 가닥 타는 가슴속 목마름의 기억이 네 이름을 남 몰래 쓴다 / (중략) 떨리는 손, 떨리는 가슴, 치 떨리는 노여움이 신새벽에 남몰래 쓴다 / 타는 목마름으로 타는 목마름으로 민주주의여 만세 / 민주주의여 만세.’ 1975년에 발표된 김지하의 시 ‘타는 목마름으로’의 일부다.지금 공주 땅은 민주주의를 갈망하는 목소리로 쩌렁쩌렁 울리고 있다. 반민주주의적인 사회현실에 숨죽여 흐느꼈던 공주교대 구성원들이 전면적인 단체행동 조짐까지 보이고 있다. 5만 5000여 졸업 동문들은 물론 시민들까지 지금의 사태를 예의 주시하고 있다.

배꼽과 하복부에 3~4개의 절개부위로 시행하던 기존의 복강경 수술과 달리 단일공 복강경 수술은 자연 개구부인 배꼽에 2cm 미만의 작은 절개창을 내어 카메라와 복강경기구를 삽입해 시행하는 모든 수술을 말합니다.또한 상처 범위가 줄어 통증이 현저히 줄어들며, 흉터가 배꼽에 감춰지기 때문에 보이지 않습니다.단일공 복강경 수술의 장점 및 특징1. 배꼽에 단 한곳만의 절개를 실시합니다.2. 본래의 배꼽주름 내부에 상처가 가려져 흉터는 보이지 않습니다.3. 배꼽 이외 하복부에 추가 절개 흉처가 없음.4. 개복 수술과 비교 했을 때 수술 부위

공주시의 인구 늘리기 정책이 ‘백약무효’(百藥無效)다. 매년 막대한 혈세를 쏟고 있지만, 인구는 갈수록 감소해 ‘10만 붕괴’가 초읽기에 들어갔다.지난 1965년 20만 4207명을 정점으로 계속적인 인구감소 추세를 보여 현재는 반 토막이 난 상태다. 통계청에 따르면 8월 현재 10만 3386명으로, 지난해 말 10만 4545명과 비교하면 1159명 줄었다. 특히 민선 7기 출범 직전인 2018년 6월 10만 7526명과 비교하면 4140명 주어든 수치로, 김정섭 시장의 인구정책이 기대만큼의 효과가 나타나지 않고 있음을 단적으로 보

견월망지(見月亡指). 달을 봤으면 달을 가리키는 손가락은 잊으라는 뜻이다. 누군가 손가락으로 달을 가리켜 보이는데 정작 달은 보지 않고 손가락만 쳐다본다면 이보다 망측한 일이 있을까?환경부의 발표가 그랬다. 농민들의 호소와 아우성을 애써 외면한 정도를 넘어 깡그리 무시했다. ‘사실무근’이라며 농민들의 가슴을 후벼 팠다. 당장 농민들이 들고 일어날 태세다.환경부가 내세운 논거는 더 걸작이다. 한마디로 가관이다. 공주보 개방 이후인 2018년~2020년 전기료를 비교했더니 문제가 없다고 했다. 책임회피의 비겁한 변명으로, 손바닥으로 하

“유레카! 유레카!” 기원전 시칠리아의 왕 히에론 2세는 순금으로 왕관을 만들게 했다. 그런데 그 금관이 과연 순금으로 만든 것인지 의심을 품고 아르키메데스를 불러 금관의 순도를 알아내도록 했다. 왕관을 녹일 수도 없고 몇날며칠을 고민하던 그는 어느 날 목욕탕 욕조에 몸을 넣자 물이 차오르는 것을 보고 아이디어가 떠올라 흥분한 나머지 ‘유레카(알아냈다)’를 외치며 옷도 입지 않은 채 거리로 뛰쳐나갔다.대단한 발견이랄 것도 없이 흥행의 키워드는 이야기다. 탄탄한 스토리 즉 희곡이던 시나리오가 있어야 연극을 만들던, 영화를 만들던, 뮤